阴阳顺逆妙难穷：

阴阳这概念在中国传统哲学和好多术数里都有，在奇门遁甲里更是核心。这儿的 “阴阳” 不只是说自然里白天黑夜、冷热这些简单的对立，还包括了世界上各种事物的变化和相互作用。就像在事物发展中，有积极推动的 “阳” 的力量，也有相对保守、收敛的 “阴” 的力量，这两种力量相互依赖、相互制约，还会互相转化。 “顺逆” 说的是阴阳相互作用时的状态。“顺” 就是顺着自然规律来，比如春天阳气上升，万物就跟着生长；“逆” 也不是违背规律，而是在某个阶段，阴阳力量有增有减，出现反向变化，像秋天阴气慢慢变盛，万物就从茂盛走向收敛。这种顺逆的交替，正是宇宙万物变化的内在动力。因为阴阳顺逆的变化在不同时间、不同事物上表现得特别复杂多样，里面的巧妙和变化太多了，很难被人完全弄明白，所以才说 “妙难穷”。比如在奇门遁甲的格局里，不同时间、不同方位，阴阳力量的分布和作用方式都不一样，预测的人得综合好多因素来判断，这里面的变化可精妙了，真不是轻易能搞懂的。

“顺逆” 说的是阴阳相互作用时的状态。“顺” 就是顺着自然规律来，比如春天阳气上升，万物就跟着生长；“逆” 也不是违背规律，而是在某个阶段，阴阳力量有增有减，出现反向变化，像秋天阴气慢慢变盛，万物就从茂盛走向收敛。这种顺逆的交替，正是宇宙万物变化的内在动力。因为阴阳顺逆的变化在不同时间、不同事物上表现得特别复杂多样，里面的巧妙和变化太多了，很难被人完全弄明白，所以才说 “妙难穷”。比如在奇门遁甲的格局里，不同时间、不同方位，阴阳力量的分布和作用方式都不一样，预测的人得综合好多因素来判断，这里面的变化可精妙了，真不是轻易能搞懂的。

二至还乡一九宫：

“二至” 很明确，就是二十四节气里的冬至和夏至。这两个节气在阴阳变化中地位特别重要，是阴阳交替的关键节点。冬至的时候，阴气到了顶点，然后阳气就开始慢慢冒出来了，也就是常说的 “冬至一阳生”；夏至则相反，阳气到了极致，接着阴气就悄悄开始增长，就是 “夏至一阴生”。这两个节气就像阴阳循环路上的两个端点，意味着阴阳力量到了极致后就要往回走、开始转化，就好比一年里阴阳力量的循环，到了冬至和夏至就到了头，然后又开始新一轮的循环，这就是 “还乡” 的意思。 从奇门遁甲的九宫理论来说，“一九宫” 和九宫跟节气的对应有关系。冬至对应的位置是坎位，属于一宫，这时候阴气最盛，阳气刚开始有点苗头，奇门遁甲在冬至后用阳遁，排阳遁的布局时，三奇六仪是顺着排的，跟着阳气上升的趋势来；夏至对应的是离宫，属于九宫，这时候阳气快没了，阴气开始出现，夏至后用阴遁，排阴遁布局时，三奇六仪是倒着排的，符合阴气慢慢变多的情况。比如冬至上元用阳一局，戊在一宫，己在二宫，庚在三宫，辛在四宫，壬在五宫（转盘奇门里五宫没位置，寄在二宫），癸在六宫，丁在七宫，丙在八宫，乙在九宫，天地盘都按这个排；夏至上元用阴九局，戊在九宫，己在八宫，庚在七宫，辛在六宫，壬在五宫（转盘奇门里五宫寄在二宫），癸在四宫，丁在三宫，丙在二宫，乙在一宫，其他的局也都照着这个规律来。这种九宫和节气、阴阳遁法的对应，构成了奇门遁甲时空模型的重要框架。

从奇门遁甲的九宫理论来说，“一九宫” 和九宫跟节气的对应有关系。冬至对应的位置是坎位，属于一宫，这时候阴气最盛，阳气刚开始有点苗头，奇门遁甲在冬至后用阳遁，排阳遁的布局时，三奇六仪是顺着排的，跟着阳气上升的趋势来；夏至对应的是离宫，属于九宫，这时候阳气快没了，阴气开始出现，夏至后用阴遁，排阴遁布局时，三奇六仪是倒着排的，符合阴气慢慢变多的情况。比如冬至上元用阳一局，戊在一宫，己在二宫，庚在三宫，辛在四宫，壬在五宫（转盘奇门里五宫没位置，寄在二宫），癸在六宫，丁在七宫，丙在八宫，乙在九宫，天地盘都按这个排；夏至上元用阴九局，戊在九宫，己在八宫，庚在七宫，辛在六宫，壬在五宫（转盘奇门里五宫寄在二宫），癸在四宫，丁在三宫，丙在二宫，乙在一宫，其他的局也都照着这个规律来。这种九宫和节气、阴阳遁法的对应，构成了奇门遁甲时空模型的重要框架。

总的来说，这两句话从大的方面讲了奇门遁甲里阴阳变化的复杂性，还有节气和九宫之间的密切联系。阴阳顺逆的复杂变化是宇宙万物运行的基本逻辑，而冬至、夏至这两个关键节气和九宫的对应，给奇门遁甲通过时空模型来推算、预测提供了重要依据。奇门遁甲就以这个为基础，形成了一套复杂的体系，用来指导人们在不同时间和地点怎么趋吉避凶、做选择。不过要知道，奇门遁甲作为传统的术数，它的科学性还没被现代科学充分证实，更多的是作为传统文化的一部分，包含着古人对自然、宇宙和人生的思考。