《周易》中的“艮”卦（第52卦）卦象为艮下艮上​（上艮☶下艮☶），由两个“艮”（☶）重叠而成。艮卦的核心象征为“山”，《说卦传》释：“艮，止也……艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也，为坚多节。” 其意象以“山”的静止、稳定、界限为核心，延伸至人事中的“停止、专注、限制、界限”，是《周易》中“阳刚静止”的典型代表。在传统术数体系中，艮卦的“山性”与“止性”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“何时止、如何止、止与动的平衡”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“需”卦（第5卦）卦象为坎上乾下​（水天需），是《周易》中典型的“等待与需求”之卦。《彖传》释：“需，须也……刚健而不陷，其义不困穷矣。” 其核心象征为“等待、需要、需求”，代表阳刚之力（乾天）与阴柔之水（坎水）的调和，象征“在等待中积蓄力量，在需求中把握机遇”的状态。在传统术数体系中，需卦的“需性”与“刚柔平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何智慧等待”“如何平衡需求”“如何以柔克刚实现目标”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“讼”卦（第6卦）卦象为乾上坎下​（天水讼），是《周易》中典型的“矛盾争执与化解之道”之卦。《彖传》释：“讼，争也……终凶，讼不可成也。”其核心象征为“以天（乾）的刚健对峙水（坎）的流动，寓意矛盾的对立与化解的智慧”。讼卦不仅是“诉讼”“争执”的具象，更隐喻“冲突中的理性抉择、对抗中的和谐之道”，是解析“如何在矛盾中保持清醒，在对抗中寻求化解”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，

《周易》中的“随”卦（第17卦）卦象为兑上震下​（泽雷随），是《周易》中典型的“随顺与因时”之卦。《彖传》释：“随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉。”其核心象征为“顺应时势、随顺规律”，代表兑卦（泽）的和悦与震卦（雷）的动势交融，象征“以和悦之心应时变，以主动之姿顺自然”。在传统术数体系中，“随”卦的“随顺”智慧与“时中之道”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何把握时机”“如何以柔克刚”“如何因势利导”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，

《周易》中的“坤”卦（第2卦）卦象为坤下坤上​（上坤☷下坤☷），是唯一由纯阴爻（⚋）组成的卦象，与乾卦（纯阳）并称为“天地之卦”。其核心象征为“地”，但并非仅指自然大地，更涵盖宇宙的承载之力、万物的滋养之源、阴柔的智慧，以及人事中包容、顺承、稳定的至高法则。《周易》通过“坤”卦的卦体、卦名、爻象及《彖》《象》传的阐释，构建了一个从自然到人事、从现象到本质的完整“象”体系。以下从传统术数维度展开解读，揭示坤卦在六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践中的独特应用与深层逻辑。

太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘驭天马行，剑戟如山不足畏。

《周易》中的“临”卦（第19卦）卦象为坤上兑下​（地泽临），是《周易》中典型的“渐进成长与亲临实践”之卦。《彖传》释：“临，刚浸而长，说而顺，刚中而柔外，顺以长也……至于八月有凶，消不久也。” 其核心象征为“以柔顺之德渐进成长，以亲临实践积累力量”，代表坤卦（地）的包容承载与兑卦（泽）的喜悦沟通的交融，象征“在温和中推进，在实践中突破”的状态。在传统术数体系中，“临”卦的“临性”与“阴阳转化”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何在渐进中把握机遇”“如何通过亲临实践成长”“如何以柔顺达成长久”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

在传统术数体系中，“乾”卦（☰）作为《周易》之首卦，其“纯阳刚健”的核心意象贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等多种术数实践，成为解析自然规律、人事吉凶的重要符号。以下从具体术数维度展开解读，揭示乾卦在术数中的独特应用与深层逻辑。

更得奇门相照辉，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，

《周易》中的“剥”卦（第23卦）卦象为坤上艮下​（山地剥），是《周易》中典型的“阴盛阳衰与剥极必复”之卦。《彖传》释：“剥，剥也，柔变刚也……君子尚消息盈虚，天行也。”其核心意象为“以山（艮）的静止承载消剥，以地（坤）的包容孕育转机，寓意事物从盛转衰的自然规律，以及衰退中孕育新生的辩证法则”。剥卦不仅是“盛极而衰”“物极必反”的具象，更隐喻“人生低谷中的生存智慧——如何在衰退中保持韧性、在消剥中储备力量”，是解析“逆境应对、周期规律、转机识别”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“同人”卦（第13卦）卦象为乾上离下​（天火同人），是《周易》中典型的“和同共识与团结共进”之卦。《彖传》释：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人……唯君子为能通天下之志。”其核心象征为“超越差异、凝聚共识”，代表乾卦（天）的广阔包容与离卦（火）的热情共鸣的交融，象征“以真诚沟通消除隔阂，以共同目标凝聚力量”的状态。在传统术数体系中，“同人”卦的“和同”智慧与“阴阳相济”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何构建和谐关系”“如何在差异中达成共识”“如何以团结推动发展”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“师”卦（第7卦）卦象为坤上坎下​（地水师），是《周易》中典型的“统帅、组织与正义之力”之卦。《彖传》释：“师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。”其核心象征为“以水（坎）的流动凝聚众人（坤），寓意统帅需以正义为根基，以纪律为约束，方能成就大业”。师卦不仅是“行军打仗”“团队管理”的具象，更隐喻“群体力量的凝聚与正义事业的推进”，是解析“如何在集体中发挥领导力，在合作中实现目标”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎

《周易》中的“小畜”卦（第9卦）卦象为巽上乾下​（风天小畜），是《周易》中典型的“阴柔蓄积”之卦。《彖传》释：“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜……密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。” 其核心象征为“渐进的积累、温和的蓄势”，代表阴柔之力（巽风）与阳刚之气（乾天）的调和，象征“小有所成、蓄势待发”的状态。在传统术数体系中，小畜卦的“蓄性”与“柔刚平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何在积累中稳健成长”“如何调和资源与欲望”“如何以柔克刚实现目标”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“蛊”卦（第18卦）卦象为巽下艮上​（山风蛊），是《周易》中典型的“除旧布新与革故鼎新”之卦。《彖传》释：“蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。”其核心象征为“以风（巽）的流动破局，以山（艮）的稳固立基”，寓意“在混乱中识别症结，在整顿中重建秩序”。蛊卦不仅是“蛊惑”“积弊”的具象，更隐喻“拨乱反正、顺势而为”的宇宙规律，是解析“如何在颓势中把握转机，在变革中实现新生”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“豫”卦（第16卦）卦象为坤下震上​（雷地豫），是《周易》中典型的“顺动和乐与未雨绸缪”之卦。《彖传》释：“豫，刚应而志行，顺以动，豫……天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，故刑罚清而民服。”其核心意象为“以雷（震）的震动唤醒生机，以地（坤）的包容承载顺动，寓意因顺时而动、提前准备，最终实现和乐圆满”。豫卦不仅是“安乐享受”“事业顺遂”的具象，更隐喻“人生成功的底层逻辑——顺应规律、未雨绸缪、群体协作”，是解析“如何在稳定中把握机遇、在准备中实现突破”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“履”卦（第10卦）卦象为兑上乾下​（天泽履），是《周易》中典型的“践行、履责”之卦。《彖传》释：“履，柔履刚也……履道坦坦，幽人贞吉。” 其核心象征为“以柔克刚的践行之道”，代表兑卦（泽）的温和礼仪与乾卦（天）的刚健行动的调和，象征“在规则中行动，在互动中成长”的状态。在传统术数体系中，“履”卦的“践性”与“刚柔平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何在行动中守正”“如何以礼仪化解冲突”“如何通过实践积累经验”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，